<h1>שו"ת הר"י מיגש סימן קט"ו</h1>
<h2>דף מ:</h2>
[מודעה דמאי אי דגיטא ומתנתא גילוי מילתא בעלמא היא]. שאלה אם מסר מודעה אחליצה אם תועיל לפי שנפל בזה ויכוח גדול י"א אין המודעה פוסלת החליצה כלל לפי שהמודעה על אחד משני דברים אם על מכר או על מתנה והמודעה על מכר עד שיתברר האונס שהיתה המודעה לסיבתו כמו שאמרו כל מודעה דלא כתיב בה אנן ידעינן באונסא וכו' ואם היתה על המתנה גילוי מילתא בעלמא היא כדי שיתברר אומדן דעתו שהוא לא גמר ומקני ליה. נראה מכאן שהמודעה לא תחול אלא בדבר שיש בו עשיה ונתינה מאותו שמוסר מודעה באופן שמתברר שהוא אינו עושה מלבו והגט כבר קראתו תורה נתינה לאמירה ונתן בידה אבל החליצה איזה עשיה או איזה נתינה יש בה ליבם עד שימסור מודעה עלי' ועל כן המודעה אינה עושה רושם בחליצה כלל. ואחרים אומ' הואיל ואמרו כופין אותו עד שיאמר רוצה אני הנה היה דינה כדין הגט. תשובה, מכיון שראינו שאמרו כופין אותו עד שיאמר רוצה אני שזה מורה שאנו צריכים לכוונתו וגם אמרו [יבמות ק"ו ע"א] חליצה מוטעת כשרה ואיזה היא חליצה מוטעת אמר ר"ל שאומרים לו חלוץ לה ובכך אתה כונסה ואמרו בין שנתכוין ולא נתכונה היא בין שנתכונה ולא נתכוין הוא חליצתה פסולה עד שיתכונו שניהם, שנראה מזה שצריכים אנו לכוונתו ושאע"פ שנתכוין למעשה אם לא נתכוין להתירה חליצתה פסולה, ממילא שמעת שאם הקדים מודעה שנראה ממנה גלוי דעתיה שאינו מתכוין להתירה שהחליצה פסולה. ומ"מ לא תעכב המודעה אלא א"כ פירש בה שהוא בלתי מתכוון בזה המעשה להתירה, אבל אם לא נזכר בה זה הלשון כו' אין חוששין למודעה. ומה שזכרת מענין המודעות שמקדימין לגיטין וזוכרים בהם שאפילו יבטל אותה שהוא שלא מדעתו ושלא מרצונו ובקשת שאודיעך דרך תבטל בו זאת המודעה. שיבטל המודעה בזה הלשון והוא שיאמר הנני מבטל כל מודעה שקדמה לגט שאכתוב לאשה זו מבטל כל מודעה שקדמתי על ביטול כל מודעין ותנאין אח"כ יצוה בכתיבת הגט לאשה והיא מגורשת וזה הלשון שדקדקתי הוא לשון שיתוקן בו ענין זה, לפי שאמתת אמרו ואפי' בטלתי המודעין בתכלית הביטול איני עושה זה אלא שלא מרצוני, אם תדקדק בו תמצא שעיקרו הוא שהקדים מודעה על ביטול המודעין וכשבטל אותה המודעה שהקדים על ביטול המודעין בטלה לשעתה ונמצא שבטלו המודעין, וכל מה שאפשר שהוסיף וביאר שלא יועיל כל מה שיבטל בזה הנה זה הלשון שזכרנו אם יעיד בו על עצמו הורכב זה הביטול על אותם דברים בעצמם שסגר בהם מביטול המודעין וביטול הביטול ונתבטלו בזה ונפתח מנעול זה ממילא ונמצאו המודעין בטילין וכו'.
